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问：第八识之种子业习气，经谓因有善恶，果则无记。是否以法性宗约相因凡夫位而言，即无明薰染真如，亦即非无，故曰因有善恶，约体果圣地而言，熏习无自性，亦即非有。然非待成圣方称无记，即在凡夫位已是无记，惟不自证知无记耳。所谓果是无记，是否无覆无记。又无记是空也，是否约体而说，一切识无记之空亦空之。总之究应如何理解也。
范古农答：第八识又名异熟识，异熟果，故此果指众生来世之业报身。克实而言，即来世...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html
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2006年2月24日，利用中佛协七届三次会议时间。由灵山文化网、佛教导航请弘法法师做了一下开示。
开示的主要内容是有关：净土宗莲友如何念佛。如何理解一心不乱问题。如何学习净土法门。
弘法法师：中佛协常务理事，江苏省佛教协会副会长兼秘书长，苏州灵岩山寺监院，中国佛学院灵岩山分院副院长，苏州报恩寺、报国寺、泰州光孝寺住持。
弘法法师自在家之时，就修学净土法门。近二...
灵山文化网 佛教导航
|弘化社|弘法法师|净宗开示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/0022543112.html
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修行不外乎是闻思修。闻、思，就是用心去学习、思考。修，该如何理解呢？
有人说，修，就是行动。如果修行是这样的话，凡所有行动，皆是修行。那么，世上便没有善行恶行了。
有人说，修，就是众善奉行，诸恶莫做。如果修行是这样的话，修行之前先要分别善恶。倘有分别，又如何圆融呢？
有人说，修，就是念佛。如果修行是这样的话，后来果真发明了念佛机。
有人说，修，就是辩论。如果修行是这样的话，那么哑巴似乎就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384153070.html
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很感兴趣，因为他们已经意识到心智的重要性。佛教教育方式教会人们如何理解和掌握自己的心智，而这一点是人们常常忽视的。儿童首先需要了解自己，然后在他们知道如何控制情绪后，才能理解他人。这些东西需要首先教授给儿童...可以为儿童展示真实的世界。通过教育，儿童们学会如何尊重他人的权利，如何友好相处及礼貌地表达自己的思想等内容。”
据介绍，佛教的戒、定、慧是佛教教育方式的主要内容。学生需要了解如何在言谈举止上符合...
佚名
|佛教教育|学校|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10473629585.html
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共有一千多人到达现场听经闻法和学念东林佛号。
弘法团队带队人和主讲人明灯法师宣讲的专题有：一、《佛说阿弥陀经要点和疑难点解析》。二、《如何在念佛的当下获得大安心？如何念佛获得决定往生？》三、《念佛三昧的殊胜利益和修证之道》四、《九品往生力争上品的修行理路》五、《深入研习净土宗的方法与参考资料》六、《欲获加持力，须知“加持”意》七、《融通禅宗与净土宗行人的意见分歧》八、《如何理解把握运用佛菩萨对...
佚名
|弘法|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10171379969.html
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这位同修问，他说：“《维摩诘经》中说，十方大魔王是入不思议境界的大菩萨变现的，该如何理解魔王是否也能加持众生？为何有许多人迷在法-轮功中至死不悟？魔王加持和佛力加持有何区别？”
答：魔，如果是佛示现的魔，他必定是教你回头，教你改邪归正，教你离恶向善，那是佛现的魔。为什么？你已经在魔里头了，应以魔身得度者，就现魔王身来度你。如果是真的魔王，他就帮助你造罪业，帮助你堕三途，帮助你堕...
见内
|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
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如何理解呢？因为脾阳根于肾阳，肾阳充足是脾阳健旺的根本。而脾阳健旺是正气内存的根本，正气内存则是邪不可干的保证。所以，在临床上，健旺脾阳的同时，常要考虑是否存在肾阳不足之象，而适当配入温补肾阳之品，如附子、肉桂、细辛、淫羊藿、吴茱萸等。
那么，如何来辨脾生之痰呢？此痰色白稠厚易出，仿佛有从咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，故古人常称此为湿痰嗽，不称为咳痰。如《万病回春》卷四言：“湿痰嗽者，有...
乐勤
|中医|肺脾肾|痰|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/12075518852.html
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等到别人说谢谢你，你应该首先对他们说谢谢，是他们在帮助你感觉自己是有用的。
我特别愿意看到我们做任何善事之后自己的会心一笑，我觉得这个笑脸的才是最灿烂的。
如何理解慈善，做慈善给你带了些什么。
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白岩松：中央电视台著名主持人，担任中华慈善总会青艾工程形象大使。经常参与各种慈善活动，在“中华慈善奖”评选活动中担任评委。
作为评委，对“中华慈善奖”评选标准的理解。
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happyeveryone
|慈善|幸福|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/13255134311.html
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很大的场所，直接就是政府所建，作为旅游区的一部分，建好后再去招聘和尚道士。我们宗教事务部门根本管不了。我要说的是：对于未按条例登记的场所，该如何处置？现在没有实施细则，没有退出机制和惩罚机制，条例就成为一纸空文。
与此相关的一个问题是，党政领导与宗教的关系底线在哪里？如何理解政教分离的原则？现在的佛寺开光，或者什么典礼，动辄就是市长主持仪式，市委书记作主题演讲，党政几套班子全部出席。这到底是...
佚名
|寺院|观点|魏德东|宗教信仰|宗教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16192736420.html
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其他一切皆为其分身应化、平等显现之身，故密教中立四种佛身，即自性身、受用身、变化身、等流身，四者皆称法身。 对大日如来该如何理解？ 末学以为，大日如来即众生本具之佛性，因其本具，所以能遍一切处。但一切有情虽具佛性，如何将佛性显现，显密各有不同方式，如依密教，得阿阇梨灌顶后三密加持，将佛性显现出来，成金刚之身，即显教所称三身中之法身。如为外相所蔽，不能将佛性开显出来，佛性就表现为众生性。因佛性无生...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453000.html